何谓附佛外道？
附佛外道有兩大來源，一是產生於佛教内部，多表現為學理和行為上的異端，影響大的可造成佛教的混亂、分裂和嚴重異化；二是產生於佛教外部，如形形色色的氣功門派、民間宗教等，或附庸風雅以求得生存空間，或惡意歪曲利用以至宣兵奪主。
附 佛外道皆表面崇佛，打著佛教的旗派，其實並不真正皈依佛法僧三寶，尤其是不皈依以僧伽為核心的佛教教團，不皈依代表佛陀正法的佛教祖師大德的正見，而且多 反对、否認、排斥正統佛教和住持僧伽。其教首多自稱為未來佛（彌勒菩薩）降生，或稱是觀世音菩薩的傳人，或稱自己苦修得道，已證得很高果位，或已得到佛的 冥中印記，甚至自奉為真佛，是最大的佛。雖然也有奉、誦《金剛經》等佛經、念阿彌陀佛者，但實際主要尊奉其教祖編造的《五部六册》等偽經，其說多雜糅三教 言句，鄙俚粗淺。
喜歡強調神通感應，搞預言，強化世界末日意識。其教首或詐現神迹吸引人，或以扶乩、靈籤迷惑人，或詭異惡報、災祥恐嚇人等等。
在《楞嚴經》中佛陀預見末法時期，群魔橫行霸道，欺騙、蠱惑世人，讓人失去佛法正確認識（點擊看注*）。
附佛外道有以下特徵（符合一項就是）；
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自稱佛或自稱古佛再來，或者使用其中一位知名的佛菩薩。
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不用修行就自然能修成佛或佛法，並且神通自然成。
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稱傳統佛教的知名人士為邪派人物，並以自己的說法為最。
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說佛和菩薩也有大小、先後、真假、男女之分。
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鼓吹、傳授預言能力。
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賣弄或喜談神通，自我吹捧，妖言惑眾，說自己如何了不起。事實佛教以談論神通和自我吹捧為禁忌。
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大興崇拜之能事，尤其教主崇拜，要求信徒崇拜他（她），甚至要求信徒發誓效忠他（她），以達目的。
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承認其它宗教為正道，同時鼓吹佛弟子心外求法，放棄閱讀佛經改讀其它宗教經典。
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自稱佛教之一，卻自創教派（分支）自立教義、信條、象徵符號，違背傳統教義。
佛典說明的附佛外道
在佛教典籍《楞嚴經》中：
「彼等群邪，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識，各自謂己，得上人法，玄惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。」
佛陀已經預見在末法時期，群邪魔布滿行走於這個世界，紛紛自稱具有無上功德與神通，並欺騙蠱惑世人，使其對佛法失去信念及正確認識，更有甚者會因此家破人亡。並指名這些附佛外道會自稱是佛，並身著佛衣、行受禮、誹謗佛法、侮辱出家眾。他們還會聲稱不用修行就自然能修成佛法。也會聲稱佛和菩薩也有大小、先後、真假、男女之分。這些外道邪說最為蠱惑，如果輕信則深陷不已。佛菩薩化身度化眾生，為稱讚佛法，使人了解佛法妙處、起信心，絕非自稱為某某菩薩、羅漢；相反，則必然為附佛外道邪說。作為末法時期的佛教徒，必須傳正法以使眾生醒悟並明白佛法意理，捍衛佛法尊嚴，使其免受邪教魔道的蠱惑。
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天台淨名疏曰： 「法外妄解，斯稱外道。」
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三論玄義曰： 「至妙虛通，目之為道，心遊道外，故名外道。」
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圓覺經曰： 「心行理外，故名外道。」
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梵網經曰： 「天魔外道，相視如父母。」
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六祖壇經： 「聽吾偈曰：『 無上大涅槃，圓明常寂照，凡愚謂之死，外道執為斷。」
（注*）佛教典籍說明的外道：
《摩訶止觀》卷十上：「邪人不同又為三：一、佛法外外道，二、附佛法外道，三、學佛法成外道。」
《楞嚴經》：「自言是佛，身著白衣，受比丘禮，誹謗禪律。」、「誹毀戒律，輕賤出家。」
《楞嚴經》：「口中常說十方眾生皆是吾子，我生諸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。」
現實參考例子
1）因為外道而對因緣果報的錯誤見解
【誤解】认为因缘果报只会报应在人害人，与动物无关，例如吃肉不是问题，因为所有吃的肉如贝壳类、鱼、螃蟹、牛、羊、鸡、鸭，它们都认不得你，无法讨债，只要吃肉的人自己不内疚，不想起就行，就可以避开因果。
【正見】實際上因緣果報來自“心”，一切行为与造作将会储藏到第八识，不论到你忘記與逃避，一旦因缘会聚时，果报还自受。虽然动物生命不是你亲自杀的，例如你在餐馆点肉菜，厨师为你宰杀烹调，这其中仍然有“共业”的因果。再說，學佛本身就需要發菩提心與慈悲心，何忍再吃眾生肉。
2）誤解了六度菠蘿蜜的“忍辱”
【誤解】忍辱就是忍着那个耻辱，压制耻辱，忍是一个防波堤，有一天会崩溃。
【正見】忍辱的基本条件是一點也不起瞋心，而不是压制情绪与愤怒，并且佛教的“忍辱”中的“辱” 并非是字面上形容的“耻辱”。既然可以不起瞋心，又怎么会搞得缺堤那么糟糕？
群魔亂舞，要如何分辨天魔外道邪師呢？
末法時期，附佛邪魔多如恆河沙數。學佛最重要的是正知正見，能夠教導您具有正知正見的就是好師父。 修行佛法沒有正知見等於是盲修瞎鍊，很容易落入外道邪魔而不自知，佛弟子們學佛修行一定要小心謹慎才行。 佛教一般修證之次第為《教理行果》：「依教悟理，觀理起行，行成證果。」也可以說是《信解行證》：「信樂佛法，了解佛法，身體力行，證悟得果。」可見解門 與行門猶如鳥的雙翼，缺一不可。
修學佛法要解行並進，行門貴在一門深入，解門則要廣學多聞，依聞、思、修三慧去了解佛法，這樣子才能建立對佛法的正知正見，也才能開發我們清淨佛性中本來具有的智慧。
佛法主要的內容有哪些呢？這可以從五乘佛法的修行重點來了解。五乘是：人乘、天乘、聲聞乘（小乘）、緣覺乘（中乘）、菩薩乘 （大乘、佛乘）。
以 上所說是為了讓想學佛的人對佛法的大綱有一個清楚的認識，這樣才不會那麼容易被騙。末法時代，群魔亂舞，可是那些天魔外道是不可能貼著標簽說明:《我是 魔》。相反的，從他的言語中，你會發現，他不斷有意無意的讓你覺得—他就是佛菩薩的化身，他非常的厲害，有很大的神通與修持，不但早已明心見性，甚至能知 道過去未來的事...!如果是這樣子，一定要特別的小心，要細心的分辨，他的見解是否與經典相符!? 以及要細心的詢問：他修行佛法的師承，依何法門修持!?
那 些無師自通，不依經典，只依神通的人是最危險的，因為魔都有神通，沒有一點神通怎麼當魔呢? 連普通的鬼神都有神通，真正的天魔沒有飛天入地、變化自在的功夫，那可不夠資格當魔喔!正所謂：「一盲引眾盲、相牽入火坑。」不可不慎！您可以看看《楞嚴 經五十陰魔》，裡面有詳細的解說。
另 外，佛弟子一定要多看一些正法的經典，這樣才會有擇法眼。連禪宗不立文字，都不承認無師自證，無師自通，還都得要經過祖師的印證才行，何況是一般的佛法， 更是一定要有經典的根據才行呀！所以，如果有誰說他開悟了，或是有什麼神通，甚至自稱是某某活佛，自稱是某某無上師，那通常都是魔來示現的。 你可以反問他：「請問您的說法是根據哪一部經典，或是依據哪個宗派的傳承呢? 」
有因緣可以好好的讀誦研究楞嚴經，楞嚴經等於是一部小《大藏經》，禪教律密淨五大宗派都包括在楞嚴經裡面了~
