回向文（如果是念整本地藏经）

（合 掌）弟子××× 今天与我××× 累劫世的身心冤親債主、无主孤魂，至诚心求忏悔业障，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，现在弟子发愿念 X 本《地藏本愿经》回向给我累劫世的身心冤親債主、无主孤魂，希望他们能够，離苦得樂，得生善处，往生西方极乐净土。

然后开始念《地藏本愿经》。

念完后回向愿以此功德，全部回向给我××× 累劫世的身心冤親債主、无主孤魂，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

南无阿弥陀佛。（念三遍）

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三皈依文（回向後 可以再為冤親債主、歷代宗親念誦，但必須已受三皈依佛弟子念了才有效果）

願弟子×××累生累世的冤親債主、歷代宗親，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊；皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南無阿彌陀佛（念三遍）。

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持誦經文注意事項

1. 持誦時必須發出聲音，但無須大聲朗誦，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念之。

2. 持誦時，或跪、或立、或坐皆可。

3. 任何時間皆可持誦，速度宜不急不徐，切莫過快。若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。

4. 關於誦經立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”（三稱）。持誦經文之中，需要暫時離開者，如間隔一小時以上需要重新恭請。

5. 持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。遇此情況者，種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。

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为什么要念地藏经？

有緣接觸佛法的人們，我都建議必須先讀「地藏菩薩本願經」。這是為什麼呢？ 因為地藏法門又稱懺悔法門，是專以懺悔罪業為修行的重點，而我們都經歷了無數次的輪迴，所以每個人都帶累世罪業與習氣，才會被困於六道而無法解脫，並且以 此罪業報身，在現實生活中難免會遇到種種的障礙與煩惱。所以有心學佛者，必須倚賴地藏菩薩的教導，先學習懺悔以消除宿世業障，現實的生活才能夠平安、富 足、順遂，往後 在學佛之路才能減少冤親債主的干擾。其次，學佛修行的過程，就是不斷的藉由佛法的智慧行善去惡，修正自己的行為以及心性，最後才能達到解脫煩惱、出離三界 的目標。人人皆知百善孝為先， 「地藏菩薩本願經」又稱為佛門孝經，經文第一品開始便先弘揚孝道且內容淺顯白話，因此非常適合初接觸佛法者自修學習。

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《地藏經》的功能之一

《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超度過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經。 人的生滅自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利 有情眾生。

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《地藏經》的功能之二
《地藏經》融合了地藏菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，最可貴的是，整部經典皆以白話文來敍述佛陀深入淺出的慈心開示。對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報論的不可思議；而初發心者，也可以相應契入地藏王菩薩的教化悲願。在所有經典中，佛理淺顯易懂，又不需要他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本願經》。

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为什么要回向

誦經有不可思議功德，而功德回向是很重要的。通常經書上回向十方一切眾生的回向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先回向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超撥他們。解決他們的問題之後，自己的業障消除了，修行道上暢通了，你再發心將功德普皆回向十方眾生、求生淨土。

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念地藏经的感应

1. 有功德的人持誦《地藏經》、《南无地藏经菩萨》時会召感冤親債主前來聽經，這是殊勝之處，持經發聲，才能產生為他們開示的作用。

2. 《地藏經》、《南无地藏经菩萨》24小 時都可以讀誦，如果讀經感應過於強烈，白天讀經亦無不可。讀經感應強烈，正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈願望，也是自己業障深重的表現，我們更應該勇敢精進。很多人因此而不再讀《地藏經》，這是完全錯誤 的。

3. 如果家裏沒有佛堂或其他原因，不燃香亦可。“恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”（三稱）仍然要念。

4. 如果發願至少念誦200部《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時（累世的父母也在其中，並且首先受益），最好規定出誦經期限，以盡孝道的心、懺悔的心、虔誠恭敬之心而勇猛精進，容易得到地藏菩薩的感應並種種加持。如果自己工作繁忙、時間不便，可聯合家人一起誦經，然後回向給自己的冤親債主。最忌發願後不精進，遲遲不能完成，如果你是冤親，也會懷疑誦經者的誠意了。所以，以盡孝道的勇猛心最易得到誦經的感應。 

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【问】什麼人念地藏經感應特別快？

【答】平时有戒律的人（修行者），例如有做布施、做禅、读佛经（任何一本）、念佛号或者圣号、修口修心等等，这些人都累计有一定的功德。

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【問】如何念南無地藏王聖號？

【答】发愿念““南無地藏王菩薩” 圣号大圆满，规定了自己每日必需念1500篇（能多不能少），一直念49天。7天是10000篇，一个圆满，49天是一个大圆满（就是70000篇）。

每日念地藏菩薩聖號千遍可得無諸疾苦、衣食豐溢。

“（男子、女人）更能每日念（地藏王）菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。” ---《地藏菩薩本願功德經》

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【问】為何要儘早開始念地藏經？

【答】根據“地藏本願經” 記載，菩薩說：「倘若有男子女人，在活的時 間，不修善因，造了許多罪惡，命終了之後，不論他大小的眷屬，為他修造福利，一切的佛事，七分之中，只有獲得一分，六分功德是活人自得的。以是這緣故，未來現在的善男女，趁著現在耳目聰明、強健的時間，自己來做佛事修福，不要等待臨死時，眷屬給我代修，那麼，分分利益，都可以自得了。」。

 

【問】念地藏經會有的古怪感應

【答】念經出現的感應，非筆墨能夠形容，而且聽起來很玄，沒有親身去唸或者體會過，很難令人相信，有些事情需要經過才了解情況。念時有如下感應；

1. 妄想很頻密，包括淫念，這是怨親債主業障導致，念者可以把地藏王菩薩的佛像放在自己面前，把菩薩的印像想到投放到眼眉中間去，只想菩薩。

2. 肚子很餓，吃得飽飽（吃素）時念結果也一樣，一念就非常肚子餓。肚子餓的現象，有些人是每次開始念幾篇就會立刻出現，有人經歷了前述，在大圓滿最後一天餓的肋骨都抽筋了。凡是念聖號或者念經都有嚴重肚子餓現象的佛弟子，應該在7 天圓滿；49 天大圓滿時，準備好“清水與一些食物”，這是餓鬼眾生來接受功德導致。

3. 火辣刺痛感與口乾難發聲，與肚子餓的感覺一起出現。克服方法是放慢速度念，一字一字念，務必念完。這也是餓鬼眾生來接受功德導致。

4. 念經是採取跪拜姿勢的，有功德的人，會發生突然整個人身體很重，像是要沉入土中、膝蓋像是要陷入地底那樣，感覺會非常痛，無法換姿勢（坐下）也不行了，肩膀也很酸痛，好像被人騎在上面，眼睛火辣辣的刺痛，頭頂也是很痛。這是眾生接受超度而離開的現象。

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地藏經重點釋意

“文殊師利。此菩薩威神誓願。不可思議。若未來世。有善男子。善女人。”

善男子，善女人

——此「善男子，善女人」是重點，何謂善？即是修五戒，十善，四攝，六度之男女。

 

聞是菩薩名字。
——「聞」菩薩名，此聞，也是重點，也就是「聞，思，修」的意思，「聽聞」佛法了之後，必須要深入「思考」，然後「實踐」（修）在生活裡。

 

或讚歎。
——此「讚歎」的意思是，將你所知道關於地藏菩薩的法門與功德廣宣流布講給他人聽，這才是真正經典所說的讚歎。

 

或瞻禮。
——「瞻禮」，就是「見賢思齊」的意思，也就是見到菩薩像而升起敬仰心要學習菩薩的態度。

 

或稱名。
—— 念地藏菩薩聖號，也就是說要將地藏菩薩聖號念入心田。如何將菩薩名字念入心田？也就是明明白白「地藏」二字是什麼意思（地藏，即，心「地」如來寶 「藏」，如何修得心地如來寶藏？就是要去除內心的貪嗔癡，去蕪存青之後，心地如來寶藏就一覽無遺了。什麼是心地如來寶藏？就是佛性也！）

或供養。
——怎麼供養菩薩？菩薩真的吃我們供養的水果齋菜嗎？其實，真正的供養是「延續佛慧名」，也就是將佛法傳出去！有正法的一天，佛菩薩就還存在世間，正法滅亡，也就是佛菩薩不存在了。

 

乃至彩畫刻鏤塑漆形像。
——塑造地藏菩薩形象流轉出去，深層的意思是要我們將此法門流轉出去家家戶戶，讓大家都來學習地藏菩薩的德行。

 

是人當得百返生於三十三天。永不墮惡道。
——如果能夠這樣做，修五戒，十善，四攝，六度，去除貪嗔癡，廣修戒定慧，怨親平等的幫助眾生離苦得樂，這樣就能夠百返於三十三天，永不墮惡道。

 

百返生與三十三天是什麼？

百次輪迴，也就是百次的投生於忉利天（忉利天亦名三十三天也叫帝釋天，這裡面有個典故的，忉力天的四方各有八天——8×4＝32 再加上忉利天本身，就是三十三天）忉利天位於須彌山的山頂，它的一天一夜是我們人間一百年，那裡的人民壽命有一千歲。

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謹慎 - 外道改經

現在外面流通甚廣的地藏經，已經莫名其妙的被許多居心叵測的有心人士給擅改成好幾種版本了。

這些被篡改了的偽經，由於乍看之下，實在太像佛經，很不容易被視破，因此，多年 已來，魚目混珠，大量而普遍的被流入市面。

您可知道，您每天虔誠敬誦的地藏經，很可能就是這些偽經中的一種版本？

請 先看以下說明： 「地藏菩薩本願功德經」，歷史上只有「實叉難陀」一人是翻譯者，大藏經中也絕無「實 叉難陀」以外第二人翻譯的記載，至於市面及有些道場中所出現以「法燈」、「法炬」等 名的，那都是把「實叉難陀」譯的更改或增加了一些不必要的虛字而冒名的，此等人必下 地獄無疑，而誦冒名更改過的地藏經，也必然是毫無功德。

以「法燈」更改者為例：
一 、將「福生天，福愛天，廣果天」更改為「嚴飾天，無量嚴飾天，嚴飾果飾 天」；原經 中之天，華嚴經卷二中有記載，而所改者則佛經中毫無根據之 外道邪天（法炬者更加入 「氣天」、「理天」、「象天」等一貫邪教之邪 天）。
二、有的地方將原「因」字改為 「果」字，將原「果」字改為「因」字。
三、加入很多不必要的虛字，比之原正本之地藏 經，多出五百二十九個字。
四、原經前有「覺林菩薩偈」，偽經無偈，加入「淨身、口、 意」等真言。
五、每卷後之讚也全被更換了。 查偽經之所以能混入佛門，全是邪教人別有用心，偽裝佛弟子，將偽經向各寺院道場以結 緣方式大量贈送，佛弟子們不察，以致有的寺院更認為已唸順了口，煮雲法師有位弟子發 心所印之正本地藏經送去反被排斥！可悲！

據 說台灣台北市臨濟寺傳戒，外道所送之與佛經混印之經，竟達三、四萬冊，海味法師真是焚 不勝焚！ 最近很多地方又發現一種：前面也是以「實叉難陀」之名所印，而內容則全是「法燈」 所改之偽經。佛弟子們，有人送你或你去請地藏經時，要注意呀！ 以上是覺世旬刊第九四九期所載，經核對真本與偽本之後，加以證實的。

時 值末法 ，市面上經常可以看到佛經被一些乩童扶鸞的外道或邪教，由外道鬼靈假借佛菩薩之名義 ，加以胡乩翻譯，不僅使如來本義儘失，更加入許多外道邪見，毒化人心。其中，最常見 者，一為「金剛經」，一為「般若心經」，都是佛陀金口宣說的般若經典，其扭曲般若正 見、毀壞眾生法身慧命的用意，已經非常明顯。

此 外，「六祖壇經」及「大悲咒」也是眾鬼神爭著翻譯、搶功德的對象，倒楣的是那些 佛理未明的乩童，被其利用為造大黑業的傀儡，而為數更多的讀者信徒，則在毫無知覺的 情況下，吸收了許多似是而非的外道邪見，慧命遭受嚴重污染，若其這輩子沒有覺醒，更 將多生多世輾轉外道，甚至墮為天魔眷屬，何甚可患！何其可怕！

同時，除了這些先天解 （實為鬼靈乩童解）的佛經之外，目前坊間更可見到許多外道邪眾所偽造的佛經，如「彌 勒救苦真經」、「彌勒古佛下生經」、「龍華經」、「混元布袋真經」、「佛說解冤往生 經」等等。

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佛弟子一定要重视《地藏经》
作者：净慧老和尚

《地藏菩萨本愿经》，一些人认为很容易懂，而把注意力放在其他大乘经典上。《地藏菩萨本愿经》是大乘经，修行人都离不开此经，更离不开地藏菩萨的救拔。特别在末法时代，离开此经，无有是处。发菩提心的人，行菩萨道的人，必读三部经，其他经随法门而定。

 

必读的三部经是《地藏菩萨本愿经》、《大佛顶首楞严经》、《妙法莲华经》。其他经典，学净土的人，要读《无量寿经》等；修密的人，要读《大日经》等；修禅的人，要读《金刚般若波罗蜜经》等。

不论修行什么法门，戒经是相通的，虽未讲必读，却是必须受持。

而这三部经最基础，不读《地藏菩萨本愿经》不知轮回业报；不读《大佛顶首楞严经》，智慧不开；不读《妙法莲华经》，不知如何转小为大而发菩提心。这三部经 对修行人成就道业，有极大好处。所以，我劝诸位，一定要重视此经，都要受持此经。读诵、听闻不重要，重要的是能够受持。

 

怎么受持？一是，不做恶事；二是，不起恶念；三是，乐于助人；四是，一切向善；五是，瞻礼、供养，将功德回向给自己今生父母和七世以来的父母；六是，供养佛法僧三宝，依法修行。七是，持戒修福。

这就是受持此经，这才没白听闻此经。

最后，我们共同称念南无大愿地藏王菩萨（三称）。

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