放生三皈依与回向
放生时，除了要照顾环境与自然问题，不要忘记了为众生做三皈依与回向，三皈依也做皈依三宝。
在念三皈依前，先念往生咒，为众生拔除一切痛苦业障。往生咒的多少视乎时间，但是至少是7 篇，咒文如下（不会念可以参考视频）；
南无阿弥多婆夜
哆他伽多夜
哆地夜他
阿弥唎都婆毗
阿弥唎哆
悉耽婆毗
阿弥唎哆
毗迦兰帝
阿弥唎哆
毗迦兰多
伽弥腻
伽伽那
枳多迦唎
娑婆诃
《三皈依》
皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛，不堕地狱。
皈依法，不堕饿鬼。
皈依僧，不堕畜生。
希望您们尽此一报身，来世往生善道，听闻正法，求生净土，也愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
放生功德回向给亲人朋友
在某些情况下，例如有亲人朋友病重，病患无法自己做放生时，佛弟子是否可以为对方放生并且把功德回向给病患呢？
答案是可以。
但是要记得一件事，这个放生必需是获得病患的愿意，如果病患因为可以行放生功德越欢喜，那么其效果就越大。
一般说来，为病患放生主要是求病患累劫世的怨亲债主、无主孤魂，能够放过病患，放下恩恩怨怨，让病患能够痊愈健康，所以功德回向是给病患累劫世的怨亲债主、无主孤魂。当往生咒与三皈依完成后，念颂以下功德回向文；
（合掌）今天弟子代表XXX（病患名字）向累劫世的怨亲债主、无主孤魂诚心求忏悔业障，XXX（病患名字）往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，如今一切XXX（病患名字）皆忏悔。现在XXX（病患名字）把所有放生功德，全部回向给XXX（病患名字）累劫世的身心冤親債主、无主孤魂，希望他们能够，離苦得樂，得生善处，往生西方极乐净土。南无阿弥陀佛（念三遍）
放生功德回向给自己
放生时，除了功德回向给法界或者亲朋戚友，是不是也能为回向给自己的怨亲债主、无主孤魂？
答案是可以。其实我们的确必需这么做，以弥补我们过去对他们得伤害。
当往生咒与三皈依完成后，个人功德回向念颂如下；
（合掌）今天弟子XXX（你的名字）诚意向累劫世的怨亲债主、无主孤魂诚心求忏悔业障，弟子往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。现在弟子XXX（你的名字）把所有放生功德，全部回向给弟子累劫世的身心冤親債主、无主孤魂，希望他们能够，離苦得樂，得生善处，往生西方极乐净土。 南无阿弥陀佛（念三遍）
农历新年不吃肉
要农历新年过得特别，不妨改变庆祝方式，就是不造杀孽，不再是大鱼大肉，酒色财气。
我们华人，每逢任何大节，都会大事杀生庆祝，这不是好事，也可以了解到为什么世界那么多不同的人种会对华人特别没有好感，就因为我们杀业太重，追悔中国历史，我们华人遇到的刀兵劫也特别，也是这个缘故。
笔者去放生，总会遇到殊胜的事。这个2015 的新年与尘缘还有妹子到水族馆购买放生生命时，本来气旱的天空，突然间下来了滂沱大雨，当时我们还心想，如此大雨会不会上不车？哪里知道店家包装好付了钱后，立刻就停雨了，待我们三人把一代代小生命搬上车后，才关了车门，立刻又下大雨，就这样沿路到达目的地，竟然又停雨了。最后，不到你不感觉奇怪，放生了所有小生命后，才上车，毛毛细雨又来了。。。
其实在这华人大日子里（农历新年），希望未来有更多人响应去做布施，把我们的佳日喜悦布施出去，让更多人起欢喜心，让世界更美，也让其他民族了解我们华人的慈悲，希望六道众生知苦乐法、离苦得乐。
谈佛门现代正确的放生方式
剛剛認識鄭光傑（鄭班長）時，他問我，你們佛教中的一些人們，“由於缺乏專業的科學知識，隨意地放生，反而造成間接的殺生後果，你們是否意識到了？”我非常地吃驚，怎麼會殺生呢？
記得多年前的一個星期天清晨，在綠野仙蹤處，看見有一群佛弟子在放鳥與魚，由一位大和尚帶領大家，按放生儀軌念誦經咒後灑甘露水，再把裝在鐵籠裡的鳥放出來，當時站在一旁觀看的我，感到非常殊勝異常。通過放生，能使成百上千隻魚鳥獲得自由，內心很為這班善心的佛弟子感到十分喜悅，我還記得當時我的眼淚還湧出了眼眶！
但是經過對鳥獸魚類有深入研究的鄭光傑告訴我之後，我才知道，我們這種放生行為存在著很多的過患。第一，鳥類之間存在領地問題。我們所放飛的鳥成了入侵者，牠們會遭到同類的襲擊。第二，疾病傳播問題。鳥類最常見的是“羽蝨”病毒，能置鳥類於死地。第三，溫度問題、食物來源問題。譬如冬天誤放南方的鳥，（那天元月二日在網上看見一篇來自中國環保網站的報導，在北方某間寺廟外竹林裡、雪地上有放生的30多只相思鳥。相思鳥是適合生活在不低於零度的環境中，以捕小蟲為食。雪地上的30多只無處安身的相思鳥，深深地印入環保人士的心中，揮之不去，令人非常傷心。）
要知道，我們祖祖輩輩生活的環境變了，過去每天都能見到的麻雀、小燕子，生活在平房的屋簷下，現在全是鋼筋水泥的樓房了，小燕子就很難見到了，麻雀也被列為被保護的野生動物了。
在眾多放生活動中，魚類是比較多的一類。鄭光傑告訴我說：魚類、龜類是冷血動物，體溫隨溫度而變化，各有適合生存的溫度範圍，熱帶魚如羅鯡魚(適合水溫在25℃—35℃)，溫水性魚如鯉魚、鯽魚、黑魚、鯰魚、草魚、泥鰍等(適合水溫在1℃—30℃)，冷水性魚如虹鱒魚等(適合水溫在10℃—18℃)。佛友們在放生時要注意以下三點：
第一、溫度問題。炎熱的天氣，塑料袋中的水溫會隨氣溫很快升高，如果與所放湖水水溫相差超過5℃就會傷及體弱的魚。它們也會患感冒，幾天不吃東西，甚至死亡。另外，水溫與耗氧成正比，缺氧會造成魚的大量死亡。
第二、運輸過程中，擠破、劃傷、掉鱗、傷口感染、密度大而缺氧能致魚類於死地。運輸過程中一定要注意密度小些，運輸時間不要過長。
第三、龜類是用肺呼吸的，光有水是不行的，還要有陸地。甚至有旱龜，如巴西龜只生存於陸地。熱帶品種只能生活在熱帶。放生時要謹慎小心，注意它們的習性。
他還說，放生的魚因運輸過程中受傷，游動很慢，很快就上了釣魚者的餐桌；養殖的魚很容易上鉤；只有泥鰍好一些，是生活在水的底層。
現在我們的物質生活越來越好了，而我們周邊的生態環境卻越來越差了，我們放生的心情就越來越迫切了，參加放生的人也越來越多。有的以家庭為單位，有的三五成群地放，但大多數還是到廟裡由師父領著放生。每年佛教的重大節日里，那些販賣小動物的人將捕捉到的小動物送到廟裡，我們再到某地去放生。佛教同修們省吃儉用，積攢的錢聚少成多，每年放生的錢不計其數。恰恰是我們在支撐那些捕魚、捉鳥為生的商販們，想一想是不是這麼回事吧？
有一次，在 youtube 裡看一個放生視頻，如果沒記錯的話，那一天好像是浴佛節吧，所以參加的人特別多，魚、鳥更是無法計算，當時就有很多小魚漂上來。有的人為了盡快把魚放到水中，竟然握著魚拋入湖里。因放生的錢沒花光，又買來很多魚和龜放進湖裡，就是在湖邊的小販買的。我當時就想，這些人怎麼能這樣呢？做為一個佛弟子應嚴守戒律，保持佛法的本色，使之更深入人心，而這樣的放生又有什麼實際意義呢？我們從善良的願望出發，而收效甚微，甚至是適得其反，甚至浪費錢財、損害生靈。 中國朋友告訴我，他們那裡有人甚至還買了一籮筐，一籮筐的蛇去農村裡放！
我們放生要遵守法律，還要維護佛法的尊嚴。上述的放生行為傷害生靈，破壞自然，會遭到社會的詬病。
放生者最好要深入探討環境保護的知識，這樣的放生，才有無量的千秋功業。這樣才是真正利益人天的偉大功業。
做為一個正信的佛教徒，應以保護環境為己任，用一顆清淨的心，從我做起，從小事做起，在付出中體現人生價值，使精神得到昇華。我誠懇呼籲，佛門放生要善思念之！