放生的原则

随心、随力、随缘，不攀缘，不刻意强求。

 

佛法正确的放生观念

放生就是救助、保护那些垂危的生命，例如被擒、被抓、或将被宰杀烹食的众生，便称之为“放生”。放生主要体现在对生命尊严的维护，体现了广大慈悲的救度精神。“放”的主要目的在于“生”，或者让收益众生更好的“生”。放生可以让人多观照，站在垂危众生的立场上思考。

 

放生最好的季节

在马来西亚，四季如春，所以没有那个时节是最好的放生日子，随缘而遇，任何时间都是同样功德无量。那些在某某日放生最好的说法，不是佛法，是一种“功利性” 行为，不被推崇。

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更广意的放生

• 茹素，或多吃素。

• 拒绝任何动物的制成品。

• 不养宠物，避免产生更多商业养殖场。

• 大力弘扬佛法正见，从人心的根本上进行教育。

• 多关注弱势群体，捕猎野生动物的多是弱势群体（例如原居民Orang Asli），多关怀与照顾他们，可以某个程度减少猎人捕捉动物换取生存。

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避免放生商业化

放生很容易商业化，商业化后的放生也明显对更多众生形成一种灾害，以下都是错误的放生方式；

• 固定的市场购买放生动物，某种程度上扩大了市场需求，加剧了恶性循环。

• 固定的日子放生也危害无穷，例如每个周日大肆放生，使市场习惯而大量进货。

• 固定的放生地点，造成更大的捕捉压力，骨牌效应下还危害了原栖息地的众生受到捕捉。“这里刚刚放生、立刻有人捕捞”的新闻屡见不鲜。

• 预订要放生的种类，甚至有放生组织和市场的商贩长期合作，以便可以降低购入放生动物的价格，这是非常愚痴的行为。

• 放生应该亲力亲为，有许多人只为求福报回馈，大量捐款给组织团体去放生，自己却是不闻不问，引诱他人起心动念，结果导致一些组织团体发生舞弊行为。

• 茹素是放生最好的方式，如果暂时无法全素，不光顾海鲜与现杀现煮的餐馆，也是减少众生在刀头过日子的方法之一，尤其庆典节日或者个人寿辰，能够做到完全不以肉食庆祝的话，对压缩肉食市场发展有一定的帮助。吃素，是放生众生也是放生自己最好的方式。

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错误的放生方式

• 不考虑物种来源

• 不考虑品种习性

• 不考虑栖息环境

• 不考虑生存空间

 

放生的三大种类与方式

1）放生有害动物

有些动物让人心生恐惧，例如蛇。大部分人对蛇有很大的恐惧，全球已知蛇类3,000 多种，所有蛇类都是肉食性动物，毒蛇有725 种，其中250 毒性可以致命。因此，一般人凡发现蛇都当成毒蛇处理，很多蛇类就是被怀疑有毒而被打死。因为放生不如法，有许多地区的蛇在放生仪式后随即遭到当地居民捕杀，结果放生成为杀害，也无形中促使他人犯了杀戒，这是于法不合的地方。要放生蛇类，可以交给消防局、动物保护协会、动物园等等组织结构，切莫自行放生，避免不可估计的危害到人类与其它众生，或者让蛇类在放生地成为被追杀的对象。

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2）原生动物

放它们回归自然是必需的事， 这是现代化放生最鼓励得方式，有助生态保育工作，也对复数濒临绝种的动物功不可没。原生动物的种类放生法，可以依照本手册方式进行。

 

3）养殖动物

养殖动物中，最可悲的是外来品种与人工培育品种。

外来品种的动物，一般是观赏用的宠物，鱼是最多的一类，因为体态特殊、体色丰富被引进我国市场。大部分水族馆售卖的鱼类不属于我国原生类。

除了外来品种，另外一种不存在环境种的可怜众生，就是转基因生物（英语Genetically Modified Organism, GMO），也叫遗传修饰生物体，这是指通过重组DNA改变的生物的技术。凡被转基因的生物，主要原因是具备经济价值，例如观赏鱼与肉食品，它们被改造后，通常具有繁殖力强、成长速度快等等特征，但是可能具有未可知的生物危机。

不管是外来品种或者人工培育品种的众生，放生它们只有被原生类消灭或者消灭原生类的下场，破坏整个生态链，很少有和平共处的现象。除了观赏用的众生，我佛慈悲，实在很难对刀口下恐惧中的肉食品动物不于施救，要放生它们，比较理想的地方不多，例如占地范围大的庙宇放生池，高度发展的城市人造森林与人造水湖，这些地方原生态已经荡然无存，是折衷调和的方式。

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放生的取舍之间

诚然，慈悲无分别心，所谓“慈悲多祸害，方便出下流”，慈悲要有智慧，慈悲不能感情用事，眼光必需长远，放生除了考量受益众生，也必需关心到其它众生的利益。一般说来，凡是养殖动物我们都必需谨慎应对，原因如下；

1）生态失调现象

动物也会出现生态失调现象，养殖业则几乎是造成动物生态失调的主要原因。养殖动物常年禁锢，与自然界隔绝，缺乏运动和游憩的场所，被剥夺了自然环境的条件，失去了自由觅食、沙浴、振翅、互相依偎、舐吮、斗戏和自然交配等机会。它们只能靠人类提供的有限空间，同时食谱单调，这样的生活条件对养殖种类的行为和习性产生深刻影响，从而使各种生态失调疾病增多，例如养殖动物常出现的疲惫、刻板症、互相啄咬、同类残食、寿龄缩短等等。如果大量把养殖动物放野，最常见的意外是没有觅食能力而饿死，被同类与掠食者杀伤等等。放生了它们，却让众生在一个陌生的环境恐惧生存，无疑与放生原则违背。

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2）养殖与观赏动物

与上述养殖情况相同，市场上买卖的宠物多来自人工培育，而且多是来自国外的品种，并不存在我国原生态，放生他们只有两个可能性发生，一是势力壮大消灭了原生类，二是被原生类消灭，两种情况都是违背法则的。同时，被用于观赏的宠物，除了自由受到限制，一般不会遭遇刀头杀害，与其放生后造成种种问题，不如留之在一个至少丰衣足食的鱼缸笼子里生活终身。

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3）避免动物与人类瘟疫的发生

瘟疫是通过某种传播体造成的大范围病毒感染，俗称流行症，例如“黑死病”，也就是鼠疫。鼠疫是一种存在于啮齿类与跳蚤的人畜共通传染病，藉跳蚤传染给各种动物及人类，曾经让欧洲在1347年－1352年造成7500万人死亡。瘟疫不只是对人类肆虐，对动物也一样，生态史上就有多种动物绝种原因被怀疑来自动物瘟疫造成。2014年11月，德国两个相邻的州萨克森与石荷州，分别发现约1600头海豹感染H10N7禽流感病毒死亡。

瘟疫最可怕的是人畜共通的传染病种类，1999年，我国爆发立百病毒，猪圈因受到野生蝙蝠携带的病毒影响，并在猪只体内继续变化，由于猪只在遗传学中的地位与人类更接近，终于感染了当地农民，并造成105人死亡。

待续，阅读完毕回到导航

注：撰文暂未修饰。放生建议仅限马来西亚，其它国家仅适合参考。